" My Religion is based on Pure Science" - Vallalar, as per the statement of TVM
Dear Compassionate Truth Seekers, Best Greetings!

I humbly request the compassionate Truth Seekers all over the world to watchfully read the following  true statement of Tholuvore  Velayudham  Mudeliar (TVM), Second Tamil Pandit of the Presidency College, Madras.

To the Author of “ Hints on Esoteric Theosophy."

Sir,—I beg to inform you that I was a 'Chela' of the “ Arulprakasa Vallalare,” otherwise known as Chithumbaram Ramalinga Pillay Avergal, the celebrated Yogi of Southern India. Having come to know that the English community, as well as some Hindus, entertained doubts as to the existence of the Mahatmas (adepts), and, as to the fact of the Theosophical Society having been formed under their special orders ; and having heard, moreover, of your recent work, in which much pains are taken to present the evidence about these Mahatmas pro and con—I wish to make public certain facts in connection with my revered Guru. My belief is, that they ought effectually to remove all such doubts, and prove that-Theosophy is no empty delusion, nor the Society in question founded on an insecure basis.

Let me premise with a brief description of the personality of and the doctrines taught by the above mentioned ascetic, Ramalingam Pillay.

He was born at Maruthur, Chittambaram Taluq, South Arcot, Madras Presidency. He came to live at Madras at an early period of his career, and dwelt there for a long time. At the age of nine, without any reading, Ramalingam is certified by eye-witnesses to have been able to recite the contents of the works of Agustia and other Munis equally respected by Dravidians and Aryans. In 1849, I became his disciple, and, though no one ever knew where he had been initiated, some years after, he gathered a number of disciples around him. He was a great Alchemist. He had a strange faculty about him, witnessed very often, of changing a carnivorous person into a vegetarian ; a mere glance from him seemed enough to destroy the desire for animal food. He had also the wonderful faculty of reading other men’s minds. In the year 1855, he left Madras for Chidambaram, and thence to Vadulur and Karingooli, where he remained a number of years. Many a time, during his stay there, he used to leave his followers, disappearing to go no one knew whither, and remaining absent for more or less prolonged periods of time. In personal appearance, Ramalingam was a moderately tall, spare man—so spare, indeed, as to virtually appear a skeleton—yet withal a strong man, erect in stature, and walking very rapidly; with a face of a clear brown complexion, a straight, thin nose, very large fiery eyes, and with a look of constant sorrow on his face. Toward the end lie let his hair grow long-, and, what is rather unusual with Yogis, he wore shoes. His garments consisted but of two pieces of white cloth. His habits were excessively abstemious. He was known to hardly ever take any rest. A strict vegetarian, he ate but once in two or three days, and was then satisfied with a few mouthfuls of rice. But when fasting for a period of two or three months at a time, he literally ate nothing, living merely on warm water with a little sugar dissolved in it.

As he preached against caste, he was not very popular. But still people of all castes gathered in large numbers around him. They came not so much for his teachings, as in the hope of witnessing and learning phenomena, or “ miracles,” with the power of producing which he was generally credited ; though he himself discredited the idea of anything supernatural, asserting constantly that his was a religion based on pure science.

Among many other things he preached that :—

(1) Though the Hindu people listened not to him, nor gave ear to his counsels, yet the esoteric meaning of the Vedas and other sacred books of the East would be revealed by the custodians of the secret—the Mahatmas—to foreigners, who would receive it with joy ;

(2 ) the fatal influence of the Kalipurusha Cycle* which now rules the world, will be neutralized in about ten years ;

(3 ) the use of animal food would be gradually relinquished;

(4 ) that the distinction between races and castes would eventually cease, and the principle of Universal Brotherhood be eventually accepted, and a Universal Brotherhood be established in India ;

(5) that what men call “ God” is, in fact, the principle of Universal Love—which produces and sustains perfect Harmony and Equilibrium throughout all nature ;

(6 ) that men, once they have ascertained the divine power latent in them, would acquire such wonderful powers as to be able to change the ordinary operations of the law of gravity, &c., &c.

In the year 1867, he founded a Society, under the name of “ Sumarasa Veda Sanmarga Sungham,” which means a society based on the principle of Universal Brotherhood, and for the propagation of the true Vedic doctrine. I need hardly remark that these principles are identically those of the Theosophical Society. Our Society was in existence but for five or six years, during which time a very large number of poor and infirm persons were fed at the expense of its members.

When he had attained his 50th year (1873), he began to prepare his disciples for his departure from this world. He announced his intention of going into Samadhi. During the first half of 1873 he preached most forcibly his views upon Human Brotherhood. But, during the last quarter of the year, he gave up lecturing entirely and maintained an almost unbroken silence. He resumed speech in the last days of January, 1874, and reiterated his prophecies— hereinafter narrated. On the 30th of that month, at Metucuppam, we saw our master for the last time. Selecting a small building, he entered its solitary room after taking an affectionate farewell of his Chela-8, stretched himself on the carpet, and then, by his orders, the door was locked and the only opening walled up. But when, a year later, the place was opened and examined, there was nothing to be seen but a vacant room. He left with us a promise to re-appear some day, but would give us no intimation as to the time, place, or circumstances. Until then, however, he said that he would be working not in India alone, but also in Europe and America and all other countries, to influence the minds of the right men to assist in preparing for the regeneration of the world.

Such, in short, is the history of this great man. The facts I have referred to above are within the knowledge of thousands of people. His whole occupation was the preaching of the sublime moral doctrines contained in the Hindu Shastras, and the instilling into the masses of the principles of Universal Brotherhood, benevolence and charity. But to his great disappointment he found among his large congregations but few who could appreciate his lofty ethics. During the latter part of his visible earthly career, he often expressed his bitter sorrow for this sad state of things, and repeatedl)’’ exclaimed—

“ You are not fit to become members of this Society of Universal Brotherhood. Therealmembersofthat Brotherhood arc living far away, towards ihe North of India. You do not listen to me. You do not follow tlie principles of my teachings. You seem to be determined not to be convinced "by me. Y et th e time is not fa r off, when persons from R u ssia, A merica (these two countries were always named), and other foreign lands w ill come to India and preach to you this same doctrine of U niversal Brotherhood. Then only, will you know and appreciate the grand truths that I am now vainly trying to make you accept. You will soon find that THE B rothers who l ive in th e far N orth will work a groat many wonders in India, and thus confer incalculable benefits upon this our country.”

This prophecy has, in my opinion, just been literally fulfilled. The fact, that the Mahatmas in the North exist, is no new idea to us, H indus; and the strange fact that the advent of Madame Blavatsky and Colonel Olcott from Russia and America was foretold several years before they came to India, is an incontrovertible proof that my Guru was in communication with those Mahatmas under whose directions the Theosophical Society was subsequently founded.

Tholuvore Velayudham Mudeliar, F.T.S.

1. Munjacuppum Singaravelu Mudeliar, President of the Krishna Theo. Socy.
2. Combaconam Aravamudu Ayangar, Fellow of the Nellore Theosophical Society.

“ The official position of Vellayu Pandit as one of the Pandits of the Presidency College is an ample guarantee of his respectability and trustworthiness.”
G. Muttuswamy Chetty,
Judge of the Small Cause Court, Madras,
Vice-President of the Madras Theo. Socy.
Note: Please go through the pages 243 and 244 of the attachment below to confim the origionality of the above message by TVM Ayyah.

Thank you for reading, understanding and sharing kindly onto all other compassionate truth seekers ( Sutha Sanmargies). 

அருட்பெருஞ்ஜோதி அருட்பெருஞ்ஜோதி
தனிப்பெருங்கருணை அருட்பெருஞ்ஜோதி
Limitless Grace-Energy Limitless Grace-Energy
Limitless Unique Grace Limitless Grace-Energy
Sanctum Sanctorum

எல்லாம் செயல்கூடும் என்ஆணை அம்பலத்தே
எல்லாம்வல் லான்தனையே ஏத்து
All Possible, I swear on Divine Abode
Exalt HIM - the Almighty only

அனைத்து உயிர்களுக்கும் அருட்சுகம் உண்டாகட்டும்!
அருள்வள்ளல் மலரடிக்கே அருளாட்சி உண்டாகட்டும்!
Let all living beings gain Grace-Bliss!
Let the Grace-Feet reign Grace-Rule!

Compassionately Yours,
Anban Durai Sathanan


arivoli muthuku
It is completely absurd that Vallal Perumaan said his sanmargam is a "religion based on pure science", because Vallal Perumaan never said his spiritual path is a "sangam" and "san-markkam" meaning path. Vallal Perumaan never said in any of this songs in the entire thiruarutpa that his teachings are science. வள்ளல் பெருமான் சன்மார்க்கத்தையோ அல்லது அருட்பெரும்ஜோதியையோ அறிவியல் என்று ஒரு இடத்திலும் திருவருட்பாவில் கூறவே இல்லை. மேலும் வள்ளல் பெருமான் ஜீவ அறிவான அறிவியல் கொண்டு ஆன்ம அறிவான சன்மார்க்கத்தையோ அல்லது அருட்பெரும்ஜோதியையோ விளக்கவில்லை.
Tuesday, January 10, 2017 at 01:22 am by arivoli muthuku
Durai Sathanan
ஐயா, இங்கு அருட்பெருஞ்ஜோதி ஆணடவர் பற்றி யாரும் விவரிக்கவில்லை. அவரை அருட்பா நன்கு விவரிக்கிறது. இந்தப் பதிவை முதலில் புரிந்துகொள்ளுங்கள். இதன் தமிழாக்கம் இன்னொரு பதிவில் தரப்பட்டுள்ளது. நம் வள்ளற்பெருமானாரால், "உபயகலாநிதிப் பெரும்புலவர்" - என்று பாராட்டுப் பட்டம்பெற்ற தொழுவூர் வேலாயுத முதலியார், வள்ளற்பெருமானைப்பற்றி என்ன பகர்ந்துள்ளார் என்பதை நாங்கள் ஆவணங்களில் கண்டுகொண்டதை, இங்கே அன்புடன் பகிர்ந்து கொண்டோம். அவ்வளவுதான்!

ஐயா, மற்றவர்கள் பதிவிற்கு இங்கு யாதொரு இடையூராகவும் இல்லாது, கீழ்வரும் வினாவிற்குச் சரியான பதில்களைத் தங்களின் தனிப்பதிவாகத் தந்தால், என்முதல் பலருக்கும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். இல்லையேல் புதியவர்களைக் குழப்பும்.
1. ஜீவ அறிவு, ஆன்ம அறிவு என்றால் என்ன?
2. சன்மார்க்கம் மற்ற மார்க்கங்கள் வேறுபாடு என்ன?
3. சத்து, சித்து என்றால் என்ன?
4. சித்தியல், விஞ்ஞானம் என்றால் என்ன?

நன்றிகள் பல ஐயா. அருட்பெரும்ஜோதி...
Tuesday, January 10, 2017 at 03:11 am by Durai Sathanan
Arivoli Muthukumarasamy
Dear Ayya,
In most of your videos you are saying Sanmarkkam is a pure science. To justify, you are quoting a letter written by T. Velayuda Mudaliar(TVM).

Are you following Vallal Perumaan or TVM?

TVM claims that our Vallal Perumaan told him "sanmarkkam is **religion** based on **pure science**".
If you are accepting Sanmarrkkam is "pure science", then are you accepting Sanmarrkkam is a religion?
If yes, what is the meaning of arutpermjothi agaval lines?
31. சமயங் கடந்த தனிப்பொருள் வெளியாய்
அமையுந் திருச்சபை யருட்பெருஞ் ஜோதி

106. சாதியு மதமுஞ் சமயமும் பொய்யென
ஆதியி லுணர்த்திய வருட்பெருஞ் ஜோதி

147. சமயங் குலமுதற் சார்பெலாம் விடுத்த
அமயந் தோன்றிய வருட்பெருஞ் ஜோதி

Based on the above agaval lines, I am confident that what TVM claim is not our Vallal Perumaan statement, because
(a) We all know Sammarkkam is not a religion
(b) Vallal Perumaan said "all religions are false". Please refer arutpermjothi agaval
(c)We all know the God has no religion
Therefore, the assertion made by Velutham mudualiar that Sanmarkkam as pure science in the Theosophist is also false.
Here are some more proof how bad TVM note was?
1. It is not clear why TVM is intent on offering his account of
Ramalingam and his teachings as a form of supporting evidence for the
Doctrines of theosophy. Instead, he ought to have offered his account
as an introduction to Suddha Sanmargam, the new revolutionary path and
teaching of Ramalingam.
2.TVM fails to mention the year in which Ramalingam was born. It was 1823.
3.TVM’s reference to Ramalingam’s caste, his use of “Pillai” as a
caste suffix to the name “Ramalingam”, tells us that he did not really
imbibe Ramalingam’s insistent prescription to transcend caste identity
and division. The available originals of Ramalingam’s letters, the
earliest of them written in 1858, show that Ramalingam signed these
letters with the name “Chidambaram Ramalingam” eschewing the
conventional avowal of his “Pillai” caste.

4.It is rather odd that in this very reminiscence TVM himself also
says of Ramalingam that “As he preached against caste, he was not very
popular. But still people of all castes gathered in large numbers
around him.”
It is also misleading to refer to Ramalingam as an “ascetic”. He was
certainly very simple and abstemious in his habits, but he was not one
of those typical Indian ascetics who lived in caves and engaged in
self-mortification and torture of the body.

Finally to answer your questions:
விஞ்ஞானம் என்பது சடப் பொருள்களைப் பரிசோதித்து ஆராய்வதின் மூலம் அவற்றிற்கிடையே சில உறவு முறைகளைக் கண்டறிவதாகும்.
மெய்ஞானம் என்பது அறிவுப் (சித்துப்) பொருள்களைப்(உயிர், இறைவன்) பரிசோதித்து ஆராய்வதின் மூலம் அவற்றிற்கிடையே சில உறவு முறைகளைக் கண்டறிவதாகும்.

காற்றிடைச் சத்தர்கள் கணிதங் கடந்தன
ஆற்றவும் வகுத்த வருட்பெருஞ் ஜோதி

என்ற அகவல் வரிகள் மெய்ஞானம் என்பது விஞ்ஞானத்தைக் கடந்தது என்பதற்கு தக்க சான்று

கண்டதெலாம் அநித்தியமே கேட்டதெலாம் பழுதே
**கற்றதெலாம் பொய்யே** நீர் களித்ததெலாம் வீணே
உண்டதெலாம் மலமேஉட் கொண்டதெலாம் குறையே
உலகியலீர் இதுவரையும் உண்மையறிந் திலிரே
விண்டதனால் என்இனிநீர் சமரசசன் மார்க்க
மெய்ந்நெறியைக் கடைப்பிடித்து மெய்ப்பொருள்நன் குணர்ந்தே
எண்டகுசிற் றம்பலத்தே எந்தைஅருள் அடைமின்
இறவாத வரம்பெறலாம் இன்பமுற லாமே.

சதுமறை ஆகம சாத்திரம் எல்லாம்
**சந்தைப் படிப்புநம் சொந்தப் படிப்போ**
விதுநெறி சுத்தசன் மார்க்கத்தில் சாகா
வித்தையைக் கற்றனன் உத்தரம் எனுமோர்
பொதுவளர் திசைநோக்கி வந்தனன் என்றும்
பொன்றாமை வேண்டிடில் என்தோழி நீதான்
அதுஇது என்னாமல் ஆடேடி பந்து
அருட்பெருஞ் சோதிகண் டாடேடி பந்து.

எங்கானம் நான் குழப்பவில்லை! தாங்கள்தான் சன்மார்க்க உலகை குழப்பி வருகின்றீர்கள்!!
Saturday, January 14, 2017 at 00:40 am by Arivoli Muthukumarasamy
Arivoli Muthukumarasamy
If you take the Sanmarkkam truth and go to any place in the Universe, it applies and works very well. But your scientific truth will not be true in another galaxy or in another planet!
Saturday, January 14, 2017 at 00:46 am by Arivoli Muthukumarasamy
Arivoli Muthukumarasamy
வள்ளல் பெருமான் சன்மார்க்கத்தையோ அல்லது அருட்பெரும்ஜோதியையோ அறிவியல் என்று ஒரு இடத்திலும் திருவருட்பாவில் கூறவே இல்லை. மேலும் வள்ளல் பெருமான் ஜீவ அறிவான அறிவியல் கொண்டு ஆன்ம அறிவான சன்மார்க்கத்தையோ அல்லது அருட்பெரும்ஜோதியையோ விளக்கவில்லை.
Saturday, January 14, 2017 at 00:53 am by Arivoli Muthukumarasamy
Durai Sathanan
அருட்பெருஞ்ஜோதி அருட்பெருஞ்ஜோதி
தனிப்பெருங்கருணை அருட்பெருஞ்ஜோதி

உங்கானம் வங்கானம் குறுங்கானமதே பெருங்கானமாகா
நுங்கானம் வெங்கானம் வெறுங்கானமதே கருங்கானமாகா
எங்கானம் எம்மதம்எம்இறை என்பவுயிர்த்திரள் என்றருளிய
நங்கானம் அகவலில் நறுங்கானமாகிய பெருங்கானம்காண்!

அருட்பெரும்ஜோதியை அறிவியல் என்பது அறியாமை
அருட்பெரும்ஜோதியின் அனுபவம் பெறுதல் அறிவுடமை
அனுபவம்பெற்று அறிவுவிளங்க அருளிய மார்க்கம்இது
அனுபவம்தந்து அருளில் செலுத்தும் அறிவியலேயாகும்!

சத்தோ சித்தோ ஆய்வுசெய்வது அறிவியலே
சத்தோ சித்தோ பரிசோதிப்பதும் அறிவியலே
சத்தோ அசத்தோ அறிவதென்பது அறிவியலே
சத்தோ அசத்தோ அனுபவமாவது அறிவியலே!

கண்டதெலாம் அநித்தியமே அறிந்துகொண்டோம் அறிவியலால்
உண்டுகளித்ததெலாம் வீணே உண்மையறிந்தோம் அறிவியலால்
மெய்ந்நெறியைக் கடைப்பிடித்து மேன்னைமிகும் அறிவியலாலே
மெய்ப்பொருளை நன்குணர்ந்தால் சுத்தசன்மார்க்கம் அறிவியலே!

எண்டகு சிற்றம்பலம் எந்தவிதம் என்பதுவும்
இறவாத வரமெனும் நிந்தையிலா அனுபவமும்
குன்றாத இன்பமுறும் குறிகொள் நன்மார்க்கம்
நன்றாக அறிந்திடுக சித்தியியல் அறிவியலே!

அனைத்து உயிர்களுக்கும் அருட்சுகம் உண்டாகட்டும்!
அருள்வள்ளல் மலரடிக்கே அருளாட்சி உண்டாகட்டும்!

நன்றி, வணக்கம், சுபம்.
அன்பன் துரை சாத்தணன்
Saturday, January 14, 2017 at 09:12 am by Durai Sathanan
Arivoli Muthukumarasamy
93. அருளறி வொன்றே யறிவுமற் றெல்லாம்
மருளறி வென்றே வகுத்தமெய்ச் சிவமே -

எங்கானம் திருவருட்பாவிலிருந்து ஒரே ஒரு ஆதாரம் காட்ட முடியுமா சன்மார்க்கம் சுத்த அறிவியல் என்று ?!
Saturday, January 14, 2017 at 20:56 pm by Arivoli Muthukumarasamy
ram govi
Science is the systematic study of the structure and behavior of the physical and natural world through observation and experiment it is universal in nature and it is repetitive qualitatively and quantitatively for predefined factors and it also affected by the constraints and changes and it is good to refer to "The Grand Design" of Stephen Hawkins where he starts with simple physics and slowly expand the greater fields of science and technology to address Cosmos's existence.
Sunday, January 15, 2017 at 00:35 am by ram govi
Arivoli Muthukumarasamy
எங்கானம், விங்ஞானம் என்பது ஜீவ அறிவாகிய மனித அறிவுக்கு உட்பட்டது
மெய்ஞானம் ஆன்ம அறிவுக்கு உரியது.
அறிவியல் அல்லது விஞ்ஞானம் சடப் பொருள்களின் அல்லது அசித்து பொருள்களின் தொடர்பை விளக்கும் அஞ்ஞான வெளியின் உண்மை (சத்).

சன்மார்க்க அருளியல் இறைவன் உயிர் என்ற இரு சித்துப் பொருள்களின் தொடர்பை விளக்கும் பெருவெளியின் உண்மை(சத்).

எங்கானம், இருவேறு உண்மைகள் ஒன்று ஆகுமோ?

சன்மார்க்கம் அறிவியற் பூர்வமானது (Scientific - சயின்டிபிக்)

ஆனால் சன்மார்க்கமே அறிவியல் ஆகா! வள்ளல் பெருமான் சன்மார்க்கத்தையோ அல்லது அருட்பெரும்ஜோதியையோ விஞ்ஞானம் அல்லது அறிவியல் என்று ஒரு இடத்திலும் திருவருட்பாவில் கூறவே இல்லை.
எங்கானம், திருவருட்பாவிலிருந்து ஒரே ஒரு ஆதாரம் காட்ட முடியுமா சன்மார்க்கம் சுத்த அறிவியல் என்று ?!
எங்கானம் சன்மார்க்கம் அல்லது அருட்பெரும்ஜோதி பற்றி வள்ளல் பெருமானை விட தங்களுக்கு அதிக புரிதல் உண்டோ?
எங்கானம், கல்யாணமே ஆவலை அதுக்குள்ளே, அனுபவத்தை கொட்றேள்?
Sunday, January 15, 2017 at 11:49 am by Arivoli Muthukumarasamy
Durai Sathanan
Dear Truth Seekers, Best Greetings! Please go through my new post named as "சுத்த சன்மார்க்கம்' சுத்த அறிவியல் மார்க்கமே. அறிந்திடுவோம்!" to gain deeper insight through Arutpa Evidences! Thanks a lot! Arutperunjothi...
Sunday, January 15, 2017 at 20:46 pm by Durai Sathanan
ram govi
Science had made significant progress in 21st century, technologists succeded in teleportation (they were able to prove teleportation of protons), scientists were able to create species as that of Escherichia coli, convert copper to Gold, survive in vaccum, cure for leporosy,genetic engineered cure for birth blindness etc., all these greatest feats are possible these days we cannot ignore them and True Wisdom are not comparable with Lab results wisdom but in its entirety the later is sub set of first.
நுண்மாண் நுழைபுல மில்லான் எழினலம்
மண்மாண் புனைபாவை யற்று
நுட்பமானதாய் மாட்சியுடையதாய் ஆராய வல்லவான அறிவு இல்லாதவனுடைய எழுச்சியான அழகு மண்ணால் சிறப்பாகப் புனையப்பட்ட பாவை போன்றது.
கண்ணுடைய ரென்பவர் கற்றோர் முகத்திரண்டு
புண்ணுடையர் கல்லா தவர்
கண்ணுடையவர் என்றுக் கூறப்படுபவர் கற்றவரே, கல்லாதவர் முகத்தில் இரண்டுப் புண் உடையவர் ஆவார்.
Sunday, January 15, 2017 at 20:56 pm by ram govi
Durai Sathanan
Thank you Ram Govi Ayyah! May God bless you with Immortality! ArutPerunJothi...
Monday, January 16, 2017 at 02:05 am by Durai Sathanan
Arivoli Muthukumarasamy
@ram govi ayya, that is what I am saying. The "Lab Result Wisdom" (Science) is a subset of "True Wisdom"(Sanmarkkam). But Durai Ayya is claiming that subset Science is equal and same as the Super set Sanmarkkam, which is an absurd!
அதனால்தான் சன்மார்க்கமே அறிவியல் ஆகா! வள்ளல் பெருமான் சன்மார்க்கத்தையோ அல்லது அருட்பெரும்ஜோதியையோ விஞ்ஞானம் அல்லது அறிவியல் என்று ஒரு இடத்திலும் திருவருட்பாவில் கூறவே இல்லை.
எங்கானம், திருவருட்பாவிலிருந்து ஒரே ஒரு ஆதாரம் காட்ட முடியுமா சன்மார்க்கம் சுத்த அறிவியல் என்று ?!
எங்கானம் சன்மார்க்கம் அல்லது அருட்பெரும்ஜோதி பற்றி வள்ளல் பெருமானை விட தங்களுக்கு அதிக புரிதல் உண்டோ?
எங்கானம், கல்யாணமே ஆவலை அதுக்குள்ளே, அனுபவத்தை கொட்றேள்?
Monday, January 16, 2017 at 15:45 pm by Arivoli Muthukumarasamy
Muthukumaaraswamy Balasubramanian
வள்ளலார் திருக்காப்பிட்டுக்கொள்வதற்கு முதல் நாள் அங்கிருந்த வேலாயுத முதலியார் உட்பட எல்லோரையும் பார்த்துச் சொன்னது நீங்கள் இதுவரை என்னோடு பழகியும் சன்மார்க்கம் இன்னதென்று தெரிந்துகொள்ளவில்லை. நான் சொல்வதைக் கேட்க மாட்டேன் என்று திட சித்தம் செய்துகொண்டீர்கள்.இந்த வார்த்தைகள் வேலாயுத முதலியாரையும் சேர்த்தே சொன்னது.

Tuesday, July 11, 2017 at 03:46 am by Muthukumaaraswamy Balasubramanian
Vivek D
Its a True Nature Science Indeed. This science of oneness cannot be understood to people who has a strong hold on Matranaithum.
Monday, July 17, 2017 at 00:39 am by Vivek D
Comments closed for this topic