நீண்டக்கால எனது சந்தேகத்திற்கு இன்று பதில் கிடைத்துள்ளது. மிகத்தெளிவாக சுவாமி விளக்கம் கொடுத்துள்ளார்கள். நமது சமயச்சான்றோர்களின் வெளிப்பாட்டுக்களை தொடர்ந்து அதையும் கடந்து பூரண முழுமையை இராமலிங்க சுவாமிகள் கண்டது இன்று நமக்கு கிடைத்துள்ளது. திண்டுக்கல் சுவாமிகளால் தெளிவுற்றேன். இதுவே ஆண்டவரின் கருணை.

அன்பர்களே,வள்ளலார் உரைப்பகுதியில்(தெய்வ திலைய வெளியீடு பக்கம் 385)சுத்த சன்மார்க்கத்தின் உண்மை தெரிய வேண்டுமாகில் திருமூலர் திருமந்திரத்தை ஊன்றிக் கவனிக்கில் விளங்கும் என்பதை முற்றிலும் புறக்கணித்து விட்டுக் கூறுவன உண்மை யாகா.திருமந்திரம்,சித்தர் நூல்களைக் கொஞ்சமாவது படித்திருந்தால் புற உடல் என்று இவர்களால் குறிப்பிடப் படும் தூல உடலை விட்டு விடுவதுதான் தகர வித்தை என்று கூற மாட்டார்கள். தூல உடலிலிருந்து உயிரைப் பிரிப்பவன் எமன் எனப்படும் காலன்.திருமந்திரம் கூறுவது வருமாறு.

மூல நாடிமுக் கட்டல குச்சியுள்
நாலு வாசல் நடுவுள் இருப்பிர்காள்
மேலை வாசல் வெளியுறக் கண்டபின்
காலன் வார்த்தை கனாவிலும் இல்லையே.-622

மேலை அணாவில் விரைந்திரு காலிடில்
காலனும் இல்லை கதவும் திறந்திடும்
ஞாலம் அறிய நரைதிரை மாறிடும்
பாலனும் ஆவான் பராநந்தி ஆணையே.-805

இந்த இரண்டு பாடல்களும் சுழுமுனை நாடியின் மேல் வாசலான புருவ நடுவைத் திறக்கும் வழி வகையைக் கூறுகின்றன.வள்ளலார் உரைப்பகுதியில் இந்தப் புருவநடுவைத்தான் நெற்றிக்கண் என்றார்.காலன் வார்த்தை கனாவில் கூட இல்லையாகும்போது தூல உடலை விட்டு உயிர் எப்படிப் பிரியும்? பிரியாது. அவர்களின் தூல உடம்பே சூக்கும உடம்பாகும். இதனையும் திருமந்திரம் தெளிவு படுத்துகிறது.

அழிகின்ற சாயா புருடனைப் போலக்
கழிகின்ற நீரில்குமுழியைக் காணில்
எழுகின்ற தீயில்கர்ப் பூரத்தை ஒக்கப்
பொழிகின்ற இவ்வுடல் போம்அப் பரத்தே.-2587

எனவே உடலை விட்டு விடுவது சாகாக்கலையாகாது என்பது தெளிவு.சாகாக்கலவியைத் தெரிவிக்கும் சாகாத்தலை,வேகாக்கால்,போகாப்புனல் என்னும் இம்மூன்றையும் வள்ளலாருக்கு முன்பே குறிப்பிட்டவர்கள் சித்தர் பெருமக்களே ஆவார்கள்.சாகாக்கல்வியை வள்ளலாருக்கு முன்பே போதித்தவர்களும் சித்தர்களே.

சைவ சித்தாந்தத்தைக் கற்காததால் சைவம் விளக்கும் முத்தியைக் கொஞ்சமும் அறியாமல் இவர்களுக்குத் தோன்றியதை எழுதி யிருப்பது முற்றிலும் தவறானது.சைவம் கூறும் முத்தி என்பது வள்ளலார் விவரித்த நிலை முன்னுறு சாதனமாகும்.

பதி,பசு,பாசம் என்பன ஒருபோதும் ஞான, பிரணவ, சுத்த தேக மாகா. பதிநிலை பசுநிலை பாசநிலையெலாம் மதியுறத் தெரித்துள் வயங்கு சற்குருவே(1045-1046)என்பதை உணராமல் கூறிய கூற்றாகும்.வள்ளலார் உரைப்பகுதியில் உள்ளபடிச் சுத்த சன்மார்க்கத்தின் உண்மை தெரிய வேண்டுமாகில் திருமூலர் திருமந்திரத்தை ஊன்றிக் கவனிக்கில் விளங்கும் என்பது சத்தியம்.சத்தியம். சத்தியம். திருமந்திரம்,சித்தர் நூல்களின் உதவி இல்லாமல் சுத்த சன்மார்க்கம் வெளிப்படுத்தும் சாகாக்கல்வியை யாராலும் வெளிப்படுத்த முடியாதென்பது திண்ணம்.
திருமந்திரத்தை முற்றிலும் புறக்கணிக்கும் எபிஜெ அருள் மற்றும் அவரின் அபிமானிகள் ஒன்று சேர்ந்து முடிந்தால் சுத்த சன்மார்க்கம் வெளிப்படுத்தும் சாகாக்கல்வியை வெளிப்படுத்த முயற்சி செய்யலாம். ஆவன செய்யட்டும்.யாரும் தடுக்க மாட்டார்கள்.

உண்மை,
வள்ளற்பெருமானால் பரிபூரணமாக கண்டு வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. 12-4-1871 ல் பெருமான் அறிவித்தது: எல்லா மூர்த்திகளும், எல்லாக்கடவுளரும், எல்லாத் தலைவர்களும், எல்லா யோகிகளும், எல்லா ஞானிகளும் தங்கள் அனுபவங்களைக் குறித்து எதிர்பார்க்கின்றபடி எழுந்தருளுகின்ற தனித்தலைமைப் பெரும்பதி.” ஆக, என்ன அருமையாக தயவு சுவாமிகள் விளக்கம் கொடுத்துள்ளார்கள். பெருமான் மற்றும் தயவு சுவாமி விளக்கம் அளித்தும் எதற்காக இப்படி....?ஒன்றும் புரியவில்லை?. வள்ளலற் பெருமான் நெறி ஒரு ”புது, தனி, உண்மைப் பொது நெறியாகும்” என்பதை விளக்கப்பட்டு விட்டது. எல்லோரும் குரோதம் தவிர்த்து முயன்று பெருமான் வழியில் சுத்த சன்மார்க்கப் பயன் பெறுவோம். அருமையான விசாரம். ஏபிஜெ அருள் அம்மா அவர்களுக்கு நன்றிகள் பல. (தயவு சுவாமிகள் புத்தகங்களை தபாலில் எங்ஙனம் பெறுவது.? உரியவர்களின் செல் நம்பர் வேண்டும்.)

People whoever following Suddha Sanmarga has to know the Vallalar and his path as said by Vallalar. We all know Vallalar has enquired about the "True God" and he attained immortality - So everyone following Vallalar path has to do the inquiry[enquiry] and find the "True God"

Please refer below link for the "true god" as said by Vallalar

http://www.thiruarutpa.org/thirumurai/v/T298/tm/upatheesa_unmai

http://vallalarspace.com/Vallalargroups/Articles/2863

http://www.vallalarspace.org/KarunaiSabai/c/V000020479B